Itu beberapa tahun yang lalu. Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia Anees Bassen datang ke India. Selama kunjungan itu, salah satu pernyataannya menjadi berita utama secara khusus. Anees berkata: ‘Ramayana kami terkenal di seluruh dunia. Kami ingin seniman kami yang mementaskan ini menampilkan seni mereka setidaknya dua kali setahun di berbagai kota di India. Kami juga ingin menyelenggarakan Festival Ramayana di India secara teratur.
Dalam konteks ini, Anees juga bertemu dengan Menteri Kebudayaan Union saat itu, Mahesh Sharma. Keduanya serius membahas proposal ini. Kemudian Anees mengatakan dalam salah satu pernyataannya: “Kami juga ingin artis India datang ke Indonesia dan mementaskan Ramayana di sana. Seharusnya juga seniman dari kedua negara menampilkan Ramayana bersama-sama di platform yang sama. Ini akan menjadi kombinasi yang bagus dari dua budaya. Kedua negara yakin bahwa pertukaran Ramayana ini akan memperkuat hubungan mereka. Ini juga akan menguntungkan pariwisata bagi keduanya.
Tapi ini bukan hanya tentang pariwisata. Jika negara terbesar di dunia ingin menggelar Ramayana di India dalam kaitannya dengan populasi Muslim, maka di saat intoleransi agama meningkat, ini berarti melampaui pertukaran budaya.
Ramayana berdampak besar bagi Indonesia dengan 90 persen populasi Muslim. Sarjana Hindi terkenal Pastor Kamil Bulke berkata dalam sebuah artikel pada tahun 1982: “35 tahun yang lalu seorang teman meminta seorang guru Muslim di sebuah desa di Jawa untuk membaca Ramayana dan bertanya mengapa Anda membaca Ramayana. Jawabannya adalah, “Saya mempelajari Ramayana untuk menjadi pria yang lebih baik.”
Padahal, Ramkatha merupakan bagian tak terpisahkan dari warisan budaya Indonesia. Ada banyak orang yang terkejut melihat hal ini, namun kenyataannya negara dengan penduduk muslim terbesar di dunia ini sangat senang dengan identitas budaya yang terkait dengan Ramayana. Menurut pemahamannya, agama hanyalah salah satu dari sekian banyak identitas seseorang. Ramayana disebut di sana Ramayana Kakwin (puisi). Anees Bassen, yang mengunjungi India, juga mengatakan, “Kami juga menggunakan karakter Ramayana untuk mengajar di sekolah kami.”
Anekdot menarik tentang itu juga bisa didengar. Konon pada masa Presiden pertama Indonesia Soekarno, delegasi dari Pakistan berkunjung ke Indonesia. Selama ini dia berkesempatan melihat Ramlila di sana. Para delegasi terkejut mengapa Ramlila dipentaskan di republik Islam. Dia menanyakan Soekarno pertanyaan yang sama. Dia segera menerima jawaban: “Islam adalah agama kami dan Ramayana adalah budaya kami.”
Sejarah menunjukkan bahwa Ramayana versi Indonesia ditulis di Jawa Tengah pada abad ketujuh. Kemudian dikuasai oleh Dinasti Medang. Namun jauh sebelum Ramayana datang ke Indonesia, Indonesia sudah tiba di Ramayana. Valmiki Ramayanas Kishkindha Kanda, yang ditulis beberapa abad sebelum Masehi, menjelaskan bagaimana Kapiraj Sugriwa juga memerintahkan utusan yang pergi ke timur untuk mencari Sita untuk pergi ke pulau Yavadweep dan Suvarna. Menurut banyak sejarawan, saat ini Jawa dan Sumatera.
Mengenai pementasan Ramayana Indonesia di India, Mahesh Sharma mengatakan itu adalah saran yang bagus. Dia juga berbicara tentang memajukan ini. Berbicara kepada sebuah surat kabar, dia berkata: “Ramayana dan Ramlila adalah elemen integral dari warisan dan identitas kami. Jika kita membagi kekayaannya dengan orang-orang di negara lain, itu akan memperkaya pemahaman kita tentang negara kita. Namun, sudah sekitar satu tahun dan belum ada yang terjadi.
Pada saat upaya sedang dilakukan untuk mengubah budaya hitam putih menjadi budaya India multiwarna, kepentingannya akan sangat besar jika memungkinkan.
